高二政治知识总结

篇一:高中政治文化生活知识点总结

2014高考复习最新《文化生活》必考核心重点知识整理

第一单元 文化与生活

②人们在社会实践中创造和发展文化,也在社会实践中获得和享用文化。每个人所具有的文化素养是通过对社会

○2文化反作用于一定的政治、经济,给予政治、经济以重大影响。积极的健康的文化会促进人和社会的发展,落

(2

②发展文化教育事业可以培养各种高素质的人才、提高劳动者的素质越来越重要。

(3

②国际反对文化霸权主义的斗争,成为当代国际政治斗争的重要内容。

我国作为世界上最大的发展中国家,要想在激烈的国际竞争中立于不败之地,必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务,激发全民族文化创造活力,提高国家文化软实力,为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。

对社会:

(1)文化与经济相互影响、相互交融。

(2)文化与政治相互影响、相互交融。

(3)文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素。

对个人:

①来源:文化对人的影响来自于特定的文化环境,来自于各种形式的文化活动。 ②表现:文化影响人们的交往行为和交往方式,影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。 ③特点:文化对人的影响具有潜移默化、深远持久的影响。 ④作用:优秀文化塑造人生:优秀文化能够丰富人的精神世界、增强人的精神力量、促进人的全面发展。

第二单元 文化传承与创新(文化发展)

1、我们为什么要积极开展庆祝民族节日的活动

①文化对人的影响,来自特定的文化环境和各种形式的文化活动。

②民族节日,蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素,是一个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表达。

③民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用,是本民族生存和发展的精神根基。

④传统文化具有鲜明的民族性和相对稳定性,是维系民族生存和发展的精神纽带。

①文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志,是人类共同的文化财富。

②保护文化遗产对于研究人类文明的演进具有重要意义,

③保护文化遗产对于展现世界文化的多样性具有独特作用。

④保护文化遗产有利于促进传统文化的继承与发展

(1)地位:文化多样性是人类社会的基本特征,也是人类文明进步的重要动力。

(2)特点:文化是民族的,各民族文化都有自己的文化个性和特征,文化又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

(3)现状:在经济全球化的浪潮中,不同民族的文化相互交融。

(4)意义:尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求,是实现世界文化繁荣的必然要求。保持世界文化的多样性,世界才会丰富多彩,充满生机和活力。

(1)要求:尊重文化多样性,首先要尊重本民族的文化,培育好、发展好本民族文化。

(2)原则:必须遵循各国文化一律平等的原则。在文化交流中,要尊重差异,理解个性,和平相处,共同促进世界文化的繁荣。

(3)态度:既要认同本民族文化,又要尊重其他民族文化。相互借鉴、求同存异,尊重世界文化多样性,共同促进人类文明繁荣进步。

5、为什么文化是民族的,又是世界的?

(1)文化是世界的,世界各民族的社会实践有其共性,有普遍的规律,在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律。

(2)文化又是民族的,各民族经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同,又决定了各民族文化之间存在着差异。

(3)文化是民族的,各民族都有自己的文化个性和特征。文化又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

6地位:文化多样性是人类社会的基本特征,是人类文明进步的重要动力。 特点:文化是民族的,文化又是世界的。 要求:尊重文化的多样性是发展本民族文化的内在要求。尊重文化的多样性是繁荣世界文化的必然要求。文化多样性是文化创新的重要基础。

意义:

(1)对内:①有利于促进中华文化的发展和进步,维护民族文化。②有利于推动中华文化走向世界,扩大中华文化在国际上的吸引力和影响力,提高我国的文化竞争力,增强我国的文化软实力和综合国力。③有利于学习和借鉴其他民族优秀文化成果,促进我国文化的创新和发展。④有利于我国建设全面小康社会。

(2)对外:①有利于促进世界文化的繁荣和发展,维护世界文化的多样性。②有利于加强两国人民的友谊,发展友好合作,促进世界和平与发展,建设和谐世界。

7向世界,做传播中华文化的使者,增强中华文化国际影响力。

②利用商贸活动、人口迁徙、教育等途径,发挥大众传媒的作用,推动文化传播与交流。

③必须遵循各民族文化一律平等的原则。在文化交流中,要尊重差异,理解个性、和睦相处.共同促进世界文化的繁荣。

④在中外文化的交流借鉴与融合中,要以世界优秀文化为营养,以我为主为我所用。

⑤正确处理外来文化与民族文化的关系,坚持正确方向,反对错误倾向,反对民族虚无主义、封闭主义等。

8(

(2)传统文化具有相对稳定性。传统文化在世代相传中保留着基本特征,同时,它的内涵又因时而变。

(3)传统文化具有鲜明的民族性。是维系民族生存和发展的精神纽带。

(1)在社会发展过程中,随着生产力的发展,经济、政治的变化,传统文化的相应内容如果能顺应社会生活的变迁,不断满足人们日益增长的精神需求,就能对社会与人的发展起积极作用。

(2)如果一成不变,传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。

,批判继承,古为今用。对于传统文化中符合社会发展要求积极向上的内容,应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求落后腐朽的东西,要“移风易俗”,自觉地改造或剔除。

(2)发展角度: “推陈出新,革故鼎新”,在继承的基础上发展,在发展的过程中继承。

(3)创新角度:面向世界,博采众长,积极吸收世界文明成果丰富发展我国传统文化。

(4)加强中外文化交流,推动我国传统文化走向世界,提高我国传统文化的国际影响力。

(5)坚持正确方向,克服错误倾向。反对“封闭主义”“守旧主义”和“历史虚无主义”“民族虚无主义”。

11(1同一个过程的两个方面。

(2)正确处理文化继承与发展的关系:在这个过程中,不断推出体现时代精神的新文化,要“推陈出新,革故鼎新”。把握好文化继承与发展的关系,批判地继承传统文化,不断推陈出新,革故鼎新,才能进行正确的文化选择,成为自觉的文化传承者和享用者。

(2)科学技术的进步是促进经济发展的重要因素。

(3)思想运动促进文化发展。 (4)教育具有选择、传递、创造文化的特定功能。

13.全面认识教育的作用:

(1)教育作为一种文化现象,与经济相互影响、相互交融。发展教育事业,培养各种高素质人才、提高劳动者素质为经济发展提供智力支持和人才保障。

(2)教育是文化传播的重要途径之一,教育也是影响文化发展的重要因素。

(3)教育在文化传承中的作用:教育是人类特有的传承文化的能动性活动,具有选择、传递、创造文化的特定功能,在人类文化传承中产生重大影响。

(4)教育在现代化建设中的作用:教育在现代化建设中具有先导性、全局性、基础性作用,必须把教育摆在优先发展的战略地位,大力实施科教兴国战略。

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(2)创新是文化富有生机与活力的重要保证。文化创新推动社会实践的发展,促进民族文化的繁荣,是一个民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

(3)文化创新是全面建设小康社会,发展中国特色社会主义新时期的时代要求。

★★15、如何进行文化创新?

(1)根本途径:立足于社会实践。

(2)基本途径:①继承传统、推陈出新。

②面向世界、博采众长。学习、借鉴、融合外来文化优秀成果。坚持以我为主,为我所用。

(3)主体角度:人民群众是文化创新的主体,进行文化创新要走与人民群众的实践相结合的道路。

(4)文化创新要坚持正确方向,克服错误倾向。反对“封闭主义”“守旧主义”和“历史虚无主义”“民族虚无主义”。

(5)必由之路:推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新。

第三单元中华文化与民族精神 (①汉字为书写中华文化,传承中华文明,发挥了巨大的作用。汉字为中华各族人民所通用,是中华文明的重要标志。

★注意区分文字与汉字。

#文字,是文化的基本载体,记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果。文字的发明,使人类文明得以传承,标志着人类进入文明时代。

②史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证。中国史书规模之大,存留之丰,为世界所仅有。

(2)博大精深:

①独特性――独树一帜,独领风骚

②区域性 -------一方水土,一方文化

③民族性―――中华之瑰宝,民族之骄傲

①汉字传载:汉字为书写中华文化,传承中华文明,发挥了巨大的作用是中华文明的重要标志。

②史书典籍留传: 史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证。中国史书规模之大,存留之丰,为世界所仅有。 ③中华文化的包容性, 即求同存异和兼收并蓄。

④中华文化自身的传承性

②所谓“求同存异”,就是能与其他民族的文化和谐相处;

③所谓“兼收并蓄”,就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。

④意义:这种文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的关系中交流,增强对自身文化的认同、对外域文化的理解。 4、中华之瑰宝,民族之骄傲——各民族文化与中华文化之间的关系(了解)

①中华民族是多民族的共同体,中华文化呈现着多民族文化的丰富色彩。各民族的文化,既有中华文化的共性,又有各自的民族特性。

②它们都是中华文化的瑰宝,都是中华民族的骄傲。

③各兄弟民族文化相互交融、相互促进,共同创造了中华文化。

④各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感,显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。 (1)以爱国主义为核心,团结统一,爱好和平,勤劳勇敢(中华民族坚不可摧的立业根基),

自强不息(中华民族的内在气质)。

6、(1神,相辅相成,无不体现着爱国主义这一主题。

(2)爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜,是各民族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。

(3)爱国主义不是抽象的,而是具体的,在不同的历史时期,爱国主义有共同的要求,也有不同的具体内涵。在当代中国,爱祖国与爱社会主义本质上是 一致的。

(4)发展中国特色社会主义,拥护祖国统一,是新时期爱国主义的主题。

的时代内容,使民族精神具有鲜明的时代特征。 [重要性](3个精神1个魂1个火炬)

①中华民族精神,深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中,始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带,支撑中华民族生存、发展的精神支柱,推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力,是中华民族之魂。

②中华民族精神,展示了中华民族的整体风貌和精神特征,凝结了中华民族共同的价值追求,是中华民族永远的精神火炬。

[必要性]

(1)弘扬和培育中华民族精神是提高全民族综合素质的必然要求。

(2)弘扬和培育中华民族精神是不断增强我国国际竞争力的要求。

(3)弘扬和培育中华民族精神是坚持社会主义道路的需要。

(4)现状:面对世界范围各种思想文化的相互激荡,要使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态,必须更高地举起民族精神的火炬,把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务。

①弘扬和培育民族精神,立足于发展中国特色社会主义的伟大实践。

②弘扬和培育民族精神,要发挥 "主心骨"的作用,即中国特色社会主义理论体系的指导作用。

③弘扬和培育民族精神,要继承和发扬中华民族的优良传统。

④弘扬和培育民族精神,要正确对待外来思想文化的影响。

⑤弘扬和培育民族精神,要与弘扬时代精神相结合。

⑥我们人人都应该成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者,共同续写民族精神的新篇章。

第四单元发展中国特色社会主义文化

1、文化生活多样性的原因:

①现代科技的发展②社会主义市场经济的发展 ③大众传媒的发展④现代文化产业的发展

2、文化生活中的“喜”与“忧”

“喜”的表现:文化市场和大众传媒的发展

①能够满足人们日趋多样化的文化需求,充实人们精神生活;②传播科学文化知识;③使人们潜移默化地接受正确的价值观念,提高思想道德素质;④易于引导人们的消费观念,推动生产的发展。

“忧”的表现:

①有些部门和单位在经济利益的驱动下,不顾社会效益,肆意生产、销售品位低下的文化产品;②有些文化产品迎合低俗趣味;③有些媒体不负责任地传播“绯闻轶事”,炒作“新闻”。

“忧”的原因:文化市场的自发性、盲目性和传媒的商业性

3、为什么要发展大众文化?

(1)随着现代科技、大众传媒和社会主义市场经济的发展,使人们在文化生活中面对着多种选择。

(2)文化市场和大众传媒的发展,给我们的文化生活带来了许多可喜的变化。但文化市场的自发性和传媒的商业性,也引发了令人忧虑的现象。

(3)当前人们对文化的需求呈现出多层次、多样化、多方面的特点。

(4)为了满足人民群众日益增长的精神文化需求,应该提供多种类型、多种风格的文化产品。但无论什么类型、风格的文化产品或文化生活,人民大众真正需要的,都是先进的、健康有益的文化。

篇二:高二政治知识点总结

高二政治知识点总结

(必修四)

2014级高二

(20)班

杜正心

第一单元:生活智慧与时代精神

第一课:美好生活的向导

第一框:生活处处有哲学

1.哲学的产生

(1)从哲学产生的根源上讲:哲学智慧产生于人类的实践活动,是人们在认识世界和改造世界的活动中,在处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的。

(2)从哲学产生的方式上讲:哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考。

2.哲学影响人们的生活

哲学与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关,它总是自觉或不自觉地影响着我们的学习、工作和生活。

3.哲学的本义

(1)在古希腊文和英文中,哲学的本义是爱智慧或追求智慧。

(2)在汉语中,哲学就是智慧之学或追求智慧之学,即爱智之学。

(3)马克思认为,哲学是现世的智慧,是“文化的活的灵魂”。

(4)总之,这学是一门给人智慧、使人聪明的学问。

4.哲学的作用

哲学是指导人们生活得更好的艺术。真正的哲学可以使我们正确的看待自然、社会和人生的变化与发展,用睿智的眼光看待生活和实践,从而为生活和实践提供积极有效的指导。

5.哲学的任务

寻找光明,在人类生活的路途上点起前行的明灯,指导人们正确地认识世界和创造世界。

第二框.关于世界观的学说

1.世界观的含义

人们对整个世界的中的看法和根本观点。

2.哲学的含义

(1)哲学是关于世界观的学问,是系统化、理论化的世界观。

(2)反对两种错误认识。既反对把哲学简单化,把零碎的、不自觉的世界观当做哲学学说;也反对把哲学神秘化,认为哲学只是哲学家的事情。

3.世界观与方法论

(1)方法论的含义:世界观用来指导人们认识世界和改造世界,就成方法论了。

(2)世界观与方法论的关系:世界观决定方法论,方法论体现世界观,有什么样的世界观就有什么样的方法论。哲学是世界观和方法论的统一。

4.具体知识分类

认识和改造自然的知识,即自然科学知识;认识和改造社会的知识,即社会科学知识;关于人的认识和思维的知识,即思维科学知识。

5.哲学的概念

哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。

6.哲学与具体科学的关系

(1)相互区别:具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律,哲学则对其进行概括和升华,从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。

(2)相互依赖:具体科学的进步推动哲学的发现;哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。

第二课:百舸争流的思想

第一框:哲学的基本问题

1.哲学的基本问题

哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题。

2.哲学基本问题的两方面内容

(1)一是思维和存在何者是本源的问题。对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

(2)二是思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。

对这个问题的不同回答,是划分可知论和不可知论的标准。

3.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题

(1)思维和存在的关系问题,首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。认识和改造世界,归根结底都要解决思维和存在的关系问题。

(2)思维和存在的关系问题,是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。 a.哲学是从总体上探讨人与世界的关系,就必须首先弄清并明确回答思维和存在的关系问题。

b.思维和存在的关系问题,贯穿于哲学发展的始终,对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着它们对其他哲学问题的回答。 第二框:唯物主义和唯心主义

1.唯物主义和唯心主义的分歧

(1)两者是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。

(2)唯物主义根本观点:物质是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识。

(3)唯心主义根本观点:意识是本原的,物质

高二政治知识总结

依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。

2.唯物主义的三种形态

(1)古代朴素唯物主义:认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的;但没有科学依据,它把物质归结为具体的物质形态。

(2)近代形而上学唯物主义:在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义;但它把物质归结为自然科学意义上的原子,因而具有机械性、形而上学

篇三:高二政治生活与哲学知识点总结归纳

生活与哲学知识点总结归纳

1)哲学是一门给人智慧,使人聪明的学问。(注意:此处不能改成科学。只能是学问)

一. (2)哲学是系统化理论化的世界观。(或关于世界观的学说)

3)哲学是对自然、社会和思维知识的概括与总结。(注意:具体科学包括自然科学、社会科学和思维科学,之间关系不能等同)

二.产生:(1)产生于人们实践活动中;(1)源于人们对世界的追问和对实践的反思

三.哲学的功能:指导人们正确的认识世界和改造世界(注意:哲学有正确与错误之分。只有正确的哲学才能让人们正确的认识与改造世界)

1)哲学与世界观:①区别:a、含义不同:世界观是人们对整个世界及人与世界关系的总的看法及根本观点 、世界观人从都有,哲学并非人人都有;c、世界观是不自觉的、不系统的,哲学是系统化、理论化的。 四. ②:联系:哲学是对世界观进行系统化、理论化而形成的思想体系。(世界观和哲学一样有正确与错误之分)

2)世界观与方法论:一般来说,世界观决定方法论,方法论体现世界观。有什么样的世界观就有什么样的方法论。(注意:在解题时时要注意世界观与方法论对应正确)

五.哲学同具体科学关系:1.区别:具体科学揭示某一具体领域的规律和奥秘(强调具体);

哲学则对具体科学进行新的概括和总结,从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律(强调抽象、一般)。

.联系:(1)具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动着哲学的发展。

(2)哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。

六.哲学基本问题:1.是什么:(思维与存在关系问题)具体包括:(1)思维和存在何者为本原的问题。(以此划分唯物主义与唯心主义)

(2)思维和存在有没有同一性问题。(思维能否正确认识存在的问题)(以此划分可知论与不可知论)

.为什么:(1)思维与存在的关系问题,首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。

(2)思维与存在的关系问题,是一切哲学都不能回避的问题。它贯彻哲学始终。

1.唯物主义:(1)基本观点:物质是本原,意识是派生的;先有物质后有意识;物质决定意识。

(2)三种基本形态:古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义

七.2.唯心主义:(1)基本观点:意识是本原;先有意识后有物质;意识决定物质。

(2)两种基本形态:

主观唯心主义(把人的主观精神,如人的目的、意志等夸大为万物的本原,认为人的主观精神,决定客观事物乃至整个世界) 客观唯心主义(把客观精神,如上帝、鬼神、理念等看作世界的主宰与本原,它决定着客观事物的存在和发展)。

.物质的含义:是不依赖于人的意识,并能为人意识所反映的客观实在。(注意:物质不能等同于具体的物质形态)。

2.物质的唯一特性:就是客观实在性

3.世界是物质的(自然界、人类社会、人的意识都是物质的)------方法论:要求我们主观符合客观,一切从实际出发

1.含义:是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程(宇宙一切事物都处于运动之中)

2.特点:永恒的、无条件的、绝对的

3.运动与物质的关系:(1)运动是物质的固有属性和存在方式。

(2)物质是运动的承担者------方法论:要求我们用运动的观点看问题。

含义:

它是运动的一种特殊状态:包括两层内容:①事物在它发展的一定阶段或时间内,其根本性质未发生变化; ②物体相对于某一参照物来说没有发生某种运动

特点:暂时的、有条件的、相对的

3.运动与静止的关系:任何事物都是绝对运动与相对静止的统一.

方法论:这要求我们看待事物时既要看到运动绝对性的存在,也要肯定相对静止的存在。

反对形而上学的不变论,和相对主义的诡变论(既只看到运动,否认静止的存在)。

1.含义:是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。

2.特点:客观性、普遍性

世界观:物质运动是有规律的,规律又是客观、普遍的.

方法论:规律的客观性和普遍性原理要求我们:(1)必须遵守规律,而不能违背规律。

(2)可以利用规律,改造客观事界,造福人类。

本质:客观存在的主观映象或人脑对客观事物的主观反映。(注意:正确的、错误的、鬼神观念都是人脑对客观事物的反映)

原因:(1)意识是物质世界长期发展的产物(从起源上看);(2)意识是人脑的机能(从生理基础看);

(3)意识是人脑对客观存在的主观反映(从意识的内容看)。(注意:动物没有意识)

2.意识的能动作用:(1)人能够能动的认识世界:(意识活动具有:目的性、计划性、主动创造性、自觉选择性。)

(2)人能够能动的改造世界:(意识对改造客观世界具有指导作用,并能调节和控制人的生理活动)

3.物质与意识的辩证关系:世界观:(1)物质决定意识,物质决定意识的产生、发展和内容。

(2)意识能反作用于物质:正确的意识能推动事物的发展,错误的意识会阻碍事物的发展

方法论:要求我们①一切从实际出发,实事求是;②把发挥主观能动性与遵重客观规律结合起来。

第二部分:

一、世界的物质统一性原理

1、〖原理内容〗:辩证唯物主义认为,自然界是物质的;人类社会是物质的。意识是物质的派生。因此,世界是物质的世界,世界的真正统一性在于它的物质性。

2、〖方法论〗:想问题、办事情,要坚持一切从实际出发,实事求是,使主观认识和客观实际相符合。

3、〖反对〗:反对实际工作中,违背世界物质性原理的表现是主观主义。

☆☆如何做到一切从实际出发,实事求是:(1)坚持一切从实际出发,实事求是,要发挥主观能动性。它要求我们不断解放思想,与时俱进,以求真务实的精神探求事物的本质和规律,在实践中检验和发展真理。这是我们做好各种事情的基本要求,也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。(2)坚持一切从实际出发,实事求是,要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来,把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义,又要反对片面强调客观条件,安于现状,因循守旧,无所作为的思想。

二、物质决定意识原理

1、〖原理内容〗辩证唯物主义认为:世界的本质是物质,先有物质后有意识,物质第一性,意识第二性,物质决定意识,意识是物质的反映。

2、〖方法论〗:要求我们想问题办事情坚持一切从实际出发,实事求是,使主观符合客观。

3、〖反对〗:反对不从实际出发的主观主义。反对本本主义(教条主义)、经验主义。

三、意识能动作用原理(或意识反作用于物质原理)

1、〖原理内容〗:(1)人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象,而且能够把握事物的本质和规律,世界上只有尚未认识之物,而没有不可以认识之物。

(2)人能够能动地改造世界。①意识对物质具有反作用,正确反映客观事物及其发展规律的意识,能够指导人们有效地开展实践活动,促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识,则会把人的活动引向歧途,阻碍客观事物的发展。②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神,可以催人向上,使人奋进;萎靡的精神,则会使人悲观、消沉,丧失斗志。

2、〖方法论〗:要求我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。

3、〖反对〗:反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点。

四、物质和意识辩证关系原理 【重点掌握】

1、〖原理内容〗:辩证唯物主义认为,物质决定意识,意识对物质具有能动作用。正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。

2、〖方法论〗:想问题、办事情既要坚持一切从实际出发,实事求是;又要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。

3、〖反对〗:反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件,安于现状、因循守旧、无所作为的思想

五、规律的客观性和普遍性原理【重点掌握】

1、〖原理内容〗:所谓规律,就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的,是不依人的意志为转移的,它既不能被创造、被改造,也不能被消灭。规律是普遍的,自然界、人类社会和人的思维,在其运动变化和发展的过程中,都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。

2、〖方法论〗:必须遵循规律,按客观规律办事(即坚持实事求是),而不能违背规律。一旦违背客观规律,人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前,人并不是无能为力的,人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类。

3、〖反对〗:反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的唯心主义观点,反对不讲科学,不顾客观规律的冒险盲干的主观主义。

六、客观规律性和主观能动性辩证关系原理【重点掌握】

1、〖原理内容〗:规律是客观的,不以人的意志为转移,它既不能被创造,也不能被消灭。但人在规律面前又不是无能为力的,人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类。(简而言之,即发挥主观能动性,是认识和利用规律的必要条件;尊重规律,是正确发挥主观能动性的前提和基础。)

2、〖方法论〗:想问题、办事情,既要尊重客观规律,按规律办事,又要充分发挥主观能动性,把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。

3、〖反对〗:反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误;也要反对片面夸大规律的客观性,忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。

七、物质和运动辩证关系原理

1、〖原理内容〗:物质和运动不可分割。运动是物质的根本属性和存在方式,世界上不存在脱离运动的物质;运动是物质的运动,物质是运动的承担者。

2、〖方法论〗:要用运动、变化、发展的眼光看问题。

3、〖反对〗:离开物质谈运动或离开运动谈物质都是错误的。既要反对离开物质谈运动的唯心主义观点,又要反对离开运动谈物质的机械唯物主义观点。

八、运动和静止辩证关系原理

1、〖原理内容〗:辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时,也承认静止的存在。世界上的一切事物都处于运动变化中,没有不运动的物质,因而运动是无条件的、绝对的;静止是有条件的、相对的和暂时的,是运动的一种特殊状态;动中有静、静中有动。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。

2、〖方法论〗:既要用运动、变化、发展的观点观察和处理问题,又要看到事物相对静止的存在,坚持绝对运动和相对静止的统一。

3、〖反对〗:反对割裂运动和静止的辩证关系。只承认静止而否认运动的形而上学的不变论,只承认绝对运动而否认相对静止,把事物说成是不可捉摸的不可知论、相对主义和诡辩论。

含义:是人们改造客观世界的物质性活动。(1)实践是客观物质性的活动:主体、对象、工具、结果都是物质的;

(2)实践是直接现实性活动,既把人们头脑中的想法通过实践变成现实) 特点:客观实在性、主观能动性、社会历史性

分类:改造自然的生产实践、变革社会的实践、科学实验活动

(1)实践是认识的来源(注意:不能把来源等于唯一途径)

(2)实践是认识发展的动力(实践需要推动认识发展,为认识提供工具) (3)实践是检验认识正确与否的唯一标准 (4)实践是认识的目的和归宿。 认识反作用于实践:其中正确认识能推动实践的发展,错误认识会阻碍事物的发展 方法论:①要求我们重视实践的作用,立足实践,在实践中获得认识,检验认识、发展认识。 ②也要发挥主观能动性,积极推动实践发展。 1.含义:是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映。

2.特点:客观性(最基本属性)、有条件性、具体历史性 3.追求真理:认识具有反复性、无限性、螺旋上升性

方法论:要求我们要地实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理。

第三部分:认识论

一、实践和认识辩证关系原理【重点掌握】

1、〖原理内容〗辩证唯物主义认识论认为,(1)实践是认识的基础(实践决定意识):实践是认识的唯一来源,实践是认识发展的动力,实践是检验认识的真理性的唯一标准,实践是认识的最终目的和归宿。

(2)认识对实践具有反作用。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,真理能指导人们提出实践活动的正确方案,因而对于人们的实践活动有巨大的推动作用。而不符合事实本质规律的错误认识,会把人们的实践活动引向歧途。

2、〖方法论〗要求我们首先要坚持实践第一的观点,积极投身实践,在实践中检验和发展认识;还要重视认识的反作用,特别是科学理论对实践的巨大指导作用,坚持理论和实践相结合的原则,做到理论和实践的具体的历史的统一。(即既要积极参加实践活动,在实践中检验、丰富和发展认识;又要把已有的知识运用于实践,去指导实践,特别是要充分发挥科学理论对实践的巨大指导作用。)

3、〖反对〗反对脱离实际的夸夸其谈;反对把人们的思想观点作为检验认识的标准;反对不以认识为指导的盲目的实践。反对只承认实践决定作用忽视认识能动作用的形而上学错误,也要反对片面夸大认识能动作用的唯心主义错误。

二、真理的条件性和具体性原理【重点掌握】

1、〖原理内容〗真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围,任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

2、〖方法论〗(1)真理的条件性和具体性要求我们,如果不顾过程的推移,不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理,只是照搬过去的认识,或者超越历史条件,把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中,真理都会转化为谬误。(2)真理的条件性和具体性表明,真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中,错误是难免的。犯错误并不可怕,可怕的是不能正确对待错误。

三、认识过程的反复性和无限性原理【重点掌握】

1、〖原理内容〗认识具有反复性,由于受主客观条件的限制,人类追求真理的过程不是一帆风顺的,这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性,认识的对象是无限变化着的物质世界,作为认识的主体的人类是世代延续的,作为认识基础的社会实践是不断发展的,因此,人类的认识是无限发展的,追求真理是一个永无止境的过程。

2、〖方法论〗要求我们与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发展真理,在实践中检验和发展真理。